Ukrainische Femenaktivistin eröffnet Festwochen mit "State of Faith"
Die Performance "State of Faith" der ukrainischen Aktivistin Inna Shevchenko feierte in der Eröffnungswoche der Wiener Festwochen in der Wiener St. Elisabethkirche in der Pfarre "Zur Frohen Botschaft" Weltpremiere. Eine Skandalvorstellung der Künstlerin, die 2012 ein Holzkreuz in Kyjiw als Solidaritätsaktion für die russische Band Pussy Riot fällte oder durch oberkörperfreie Proteste gegen patriarchale Gewalt protestierte, blieb aus. Am Sonntag blieben die Kreuze heil und die geschlossen in Schwarz gekleidete 35-Jährige stellte eine "neue Form der Liturgie" vor - eine, die laut Shevchenko das "Bündnis zwischen dem Heiligen und der Macht zu brechen" sucht. Im Zentrum stand ein von Religionen unterworfener Frauenkörper und eine Bestandsaufnahme eines Glaubens, der den "Heiligen Krieg" legitimiert.
Festivalintendant Milo Rau kündigte in seiner Vorrede eine "alternative Messe" der Femen-Aktivistin an, die radikaler als die Befreiungstheologie vorgehe. Auch das Motto der Festwochen "It's Time for New Gods" sei für Shevchenko nicht radikal genug. Es gehe ihr darum, ganz aus dem Kreis des Glaubens herauszutreten, um die Unterdrückung nach religiösen Vorschriften und Regeln im Namen der Freiheit zu beenden. Im Grunde trage die Performance die gleiche Botschaft wie Pussy Riot, so Rau im Interview mit Kathpress. "Es geht darum, dass die Kirche sich nicht mit der Macht gemeinsam machen darf; dass sich der Glaube selbst zerstört, wenn er zur Machtstrategie wird."
Der Glaube an sich ist für Shevchenko per se nicht problematisch. Doch wenn der Glaube zur Institution werde, die so tue, als ob sie allein die Antworten kenne, und eine Macht finde, die sie durchsetzt, werde er zum Problem. "Es sind unterschiedliche Heilige Schriften, verschiedene Götter, unterschiedliche Zeiten und Kulturen - doch sie alle bringen ein Ergebnis", sagte die Künstlerin. Sie würden Institutionen rund um den Glauben bilden, die der Macht, der Rechtfertigung von Krieg und der Unterdrückung von Frauen dienten, denen ein Schweigegebot auferlegt werde, die von Bildung ausgeschlossen und daran gehindert würden, selbst zu denken und über den eigenen Körper zu bestimmen.
"Heiliger Krieg"
Mit einer ukrainischen Flagge in den Händen und einem traditionellen ukrainischen Blumenkranz (Winok) auf dem Haupt, der insbesondere seit dem russischen Angriffskrieg als Zeichen des nationalen Widerstands, der kulturellen Identität und des Friedens gilt, nahm Shevchenko die orthodoxe Kirche Russlands scharf ins Visier. Ein Mann mit einer diamantenen Uhr und einem goldenen Kreuz habe der Ermordung ukrainischer Kinder in ihren Betten eine theologische Rechtfertigung im Namen eines "Heiligen Kriegs" gegeben. Es werde ein "Kampf gegen die Sünde des Stolzes des ukrainischen Volks" geführt, der nach Freiheit und Unabhängigkeit ringt, so die Künstlerin mit gebrochener Stimme. "Gott ist an unserer Seite, sagen sie, Gott wird uns vergeben, flüstern sie. Ich weiß vielleicht nichts über Gott, doch das tut auch Kyrill nicht", richtete Shevchenko eine weitere Spitze gegen den Moskauer Patriarchen.
Auch gegen andere theokratische Staaten holte Shevchenko aus. Ein junger Frauenchor sang im Hintergrund in Chorälen die Namen der Frauen, die vom "Gottesstaat" Iran zum Tode verurteilt wurden. "Der Name 'morality police' klingt fast wie Satire, aber sie tötet, wenn Frauen nicht die politische Flagge auf ihrem Körper tragen", rief Shevchenko das Schicksal von Frauen im Iran ins Gedächtnis, die für ihren Widerstand gegen Unterdrückung, die Missachtung religiöser Kleidungsvorschriften oder wegen angeblicher Verbrechen hingerichtet werden. Zur Unterdrückung der Frau gehöre auch das Abtreibungsverbot in Polen, in den USA und anderen Ländern, die behaupten, "der Frauenkörper gehöre Gott, also den Männern, die für Gott sprechen", und damit nicht nur über Frauen verfügten, sondern ihre Körper wie ein besetztes Territorium kontrollierten.
Vorbild Eva
Am Beginn sei der Glaube eine Frage, eine Suche und ein menschliches Bedürfnis gewesen, bediente sich Shevchenko in der Elisabethkirche der Erzählung von Eva im Garten Eden. Es habe begonnen mit einer Frau, die nach dem Apfel griff, Freiheit suchte und sich weigerte, sich Regeln zu beugen. Danach folgten Bestrafung und das Gebot zum Gehorsam, die nach Freiheit strebende Frauen zu "Ketzerinnen" machten, sagte die Künstlerin, umrahmt von einem Bild der heiligen Elisabeth, die Hungernde speist, und einer Schmerzensmutterdarstellung. Im Kirchenraum, der nicht dafür gemacht worden sei, dass Frauen hier predigten, griff sie zum Megafon, forderte die Besucherinnen und Besucher auf, mitzumachen, und rief mit schallendem Echo die Worte "Women" und "Freedom" durch die neugotische Staffelhalle.
Auch nach den Kriegen, dem Kampf gegen die Freiheit, würden Frauen immer noch mit frei fliegenden Haaren auf die Straßen Irans gehen, Frauen in der Ukraine ihre Häuser wieder aufbauen. "Wir sind immer noch hier, um nach dem Apfel zu greifen und Fragen zu stellen, die Mächtigen haben den Krieg nicht gewonnen und werden es nicht", schloss Shevchenko versöhnlich und hoffnungsvoll mit einem "Amen" und erhobener Faust.
Feine Klinge
Die Religionskritik ist im Zentrum ihres Schaffens geblieben, doch ihr Ton ist ein anderer, hat eine feinere Klinge bekommen und streut Salz in "offene Wunden" der Kirche, die sich im synodalen Prozess befindlich darum bemüht, Hierarchien zu überwinden und die "Frauenfrage" zu behandeln.
Befürwortet wurde ihre Performance als ein "In-Dialog-Treten zwischen Kirche, Pfarre und heutigen künstlerischen und kulturellen Fragen" auch vom Pfarrer der Elisabethkirche, Gerald Gump. Er bekam das Drehbuch vorab geschickt. "Das ist natürlich keine anschmiegsame 'Alle sind so lieb und der liebe Gott ist so lieb'-Vorstellung, aber ein Nachdenken über Religion, das wir als Raumvermieter gut verantworten können", sagte Gump im Interview mit Kathpress. Auch Milo Rau, der im Vorjahr für seinen "Prozess Pelicot" die Elisabethkirche als Veranstaltungsort wählte, dankte dem Pfarrer "für das Vertrauen in die Kraft des Glaubens, der sich keiner Institution und keiner Macht, sondern einfach mit den Menschen verbinden muss".
"Girls & Gods"
Eine Möglichkeit, mit der Künstlerin, die heute in Wien und Paris lebt, ins Gespräch zu kommen, bietet sich noch einmal im Rahmen der Filmreihe "Thank Goddess!". Am 24. Mai, um 19.30 Uhr, zeigt das Stadtkino Wien den Film "Girls & Gods", dessen Autorin und Protagonistin Shevchenko ist, und lädt zum anschließenden Gespräch mit ihr ein. Der österreichisch-schweizerische Dokumentarfilm in der Regie von Arash T. Riahi und Verena Soltiz zeigt Schewtschenko bei einer Reise durch Europa und die USA, wo sie etwa auf atheistische und gläubige Frauen, die katholische Pro-Choice-Bewegung in New York, die römisch-katholische Frauenpriesterinnenbewegung und Bischöfin Mayr-Lumetzberger in Linz und iranische Frauenrechtlerinnen trifft.
Quelle: kathpress