Lebenskunst

25.4. | 07:05 | Ö1

Leben nach dem Tod – Eine (christliche) Hoffnung verstehen

Für die einen naht bereits Pfingsten, während bei den anderen erst die Karwoche beginnt. Dass Christinnen und Christen ihr höchstes Fest Ostern nicht gemeinsam feiern können, zeigt, wie weit die getrennten Kirchen allen ökumenischen Bemühungen zum Trotz noch von einer „sichtbaren“ Einheit entfernt sind, für viele durchaus schmerzhaft. Nach dem gregorianischen Kalender – und damit in der sogenannten Westkirche – wird am 25. April der 4. Sonntag der Osterzeit begangen. Im alten julianischen Kalender steht an diesem Tag „Palmsonntag“ – und erst am 2. Mai wird heuer in den Kirchen der östlichen Traditionen Auferstehung gefeiert. Das neue Buch des katholischen Theologen Hubert Philipp Weber passt in beide Zeiten, vor und nach dem Osterfest, denn es handelt von der Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod, genauer gesagt, von der christlichen Hoffnung darauf. Markus Veinfurter hat mit Hubert Philipp Weber darüber gesprochen.

Dichterfürst goes Orient – Johann Wolfgang von Goethe und der Islam

Eine besondere Festzeit im Islam ist der derzeitige Ramadan. Der Fastenmonat, der u.a. an die „Herabkunft“ des Koran erinnern soll, dauert noch bis 11. Mai. Wochen, die nicht nur für Verzicht genützt werden, sondern auch zum Innehalten – und Lesen, den Koran etwa oder spirituelle Dichter wie Rumi. Manche Musliminnen und Muslime lesen freilich auch Goethe. Der deutsche Dichterfürst hat sich intensiv mit islamischer Lyrik und der arabischen Sprache befasst. Johann Wolfgang von Goethe hat sich in der Kunst der Kalligraphie geübt und sogar literarische Variationen über koranische Texte verfasst. Wie die Beziehung Goethes zum Islam ausgesehen hat, damit hat sich die muslimische Religionspädagogin Carla Amina Baghajati eingehend beschäftigt – und Brigitte Krautgartner davon erzählt.

Es ist nie zu spät, immer ist Anfang! – Zum 100. Geburtstag von Erwin Ringel

„Mr. Suicide“ nannte man ihn in den USA, „Seelendoktor der Nation“ in Österreich. Der Psychiater, Psychotherapeut und Neurologe Erwin Ringel – Autor des Buches „Die österreichische Seele“ – hat Meilensteine insbesondere im Bereich der Suizidprävention und der Psychosomatik gesetzt. Erwin Ringel (* 27. April 1921 in Timișoara, Königreich Rumänien; † 28. Juli 1994 in Bad Kleinkirchheim, Österreich) besaß schon in jungen Jahren einen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn: 1938 wurde er als 17-Jähriger kurzzeitig von der Gestapo verhaftet, weil er, der Pfarrjugendhelfer von St. Stephan, an der großen antinationalsozialistischen Kundgebung vor und im Wiener Stephansdom, dem sogenannten „Rosenkranzfest“, teilgenommen hatte. Später kam Ringel mit seiner Ansicht, dass Suizid eine Krankheit ist, mit jenen kirchlichen Autoritäten in Konflikt, die Suizid als Todsünde betrachteten und so aus dem Leben Geschiedenen eine Grabstätte auf katholischen Friedhöfen verweigerten. Die Änderung des Kirchengesetzes, womöglich u.a. auch von Ringel inspiriert, entspannte das Verhältnis. Ringels Buch „Religionsverlust durch religiöse Erziehung“ sorgte jedoch erneut für Unruhe. Allem zum Trotz ist Erwin Ringel ein religiöser Mensch geblieben, verheiratet mit einer früheren Ordensfrau. „Es ist nie zu spät – immer ist Anfang“, diesen Satz hat der katholische Theologe und Psychotherapeut Alfred Kirchmayr, Co-Autor des Buches „Religionsverlust durch religiöse Erziehung“ im Ohr, wenn er an Erwin Ringel denkt, mit dem er 20 Jahre lang eng zusammengearbeitet hat. Maria Harmer hat anlässlich des 100. Geburtstages von Erwin Ringel nicht nur ihn, sondern auch die Ringel-Schülerin, Psychologin und Psychotherapeutin Dinah Marin-Surkes in ihrer Praxis besucht.

Wer ist ein guter Hirt? – Bibelessay zu Johannes 10,11-18

Angesichts der bekannt unterschiedlichen Qualität von Hirten stellt am Ende des 1. Jahrhunderts der Autor des Johannesevangeliums Jesus als „guten Hirt“ vor, der voll Liebe ist, erfüllt von der Liebe Gottes, dem Geheimnis und Grund seines Lebens. Damit ist der „gute Hirt“ Jesus ein Bild für einen sorgsamen und sorgenden, ja sich selbst riskierenden Gott, meint der katholische Theologe und Religionspädagoge Martin Jäggle. Dieses Bild von Gott als Hirten übe Kritik, sei ein Gegenbild zu der weitverbreiteten Vorstellung von einem mächtigen, großartigen, unberührbaren und unbewegten Gott, der alle und alles unter seiner Kontrolle hat: So Martin Jäggles Sicht auf jenen Evangeliumstext, der am 4. Sonntag der Osterzeit in katholischen Messen gelesen wird.