Lebenskunst

22.8. | 07:05 | Ö1

Von Bienen lernen – Aus dem Leben einer passionierten Imkerin

Nach mehr als 20 Berufsjahren in der Ehe-, Familien- und Lebensberatung – unter anderem bei der Caritas der Diözese St. Pölten – wollte sie in ihrer Pension mehr als zuvor im Rhythmus der Natur leben und erfüllt sich nun diesen Wunsch: Die Rede ist von Gundi Fischer aus der Mostviertler Gemeinde Ybbsitz in Niederösterreich, einer Imkerin aus Leidenschaft, wie sie sich selbst bezeichnet. Von ihrem mittlerweile verstorbenen Vater hat sie vor einigen Jahren mehrere Bienenstöcke übernommen, die Liebe für ihr Hobby hat sie seither nicht mehr losgelassen: Sei es doch "ein Wunder der Schöpfung, wie durch die Arbeit der Bienen herrlicher Honig wird", wie die Bienen zusammenarbeiten und einander unterstützen. Daneben entstehen noch eine Reihe anderer Produkte, wie etwa Kerzen aus dem Wachs der Bienen. Wie all das für die Imkerin mit Spiritualität zusammenhängt, das und mehr hat sie Andreas Mittendorfer bei seinem Besuch erzählt.

Im Ein-Klang mit der Natur – Der Buddhist und Landschaftsökologe Thomas Klien

Ein alter, liebevoll revitalisierter Vierkanthof in den Hügeln des oberösterreichischen Almtals: Der für die Gegend typische Hof ist seit 2004 Sitz des „Rangjung Yeshe Gomde“, eines wichtigen Zentrums für die Praxis und das Studium des Tibetischen Buddhismus. Hier hat der in der tibetischen Tradition praktizierende Buddhist und Landschaftsökologe Thomas Klien eine spirituelle Heimat gefunden – und mit dem sogenannten „Bodhi-Pfad“ und dem „Bodhi-Wald“ ein Projekt geschaffen, das ihm besonders am Herzen liegt. „Bodhi“ ist Sanskrit und steht für „Erwachen“, „Erleuchtung“, für einen Erkenntnisweg. Gemeinsam mit Maria Harmer geht Thomas Klien auf diesem Pfad durch den Wald und erklärt, warum ihm die Natur eine wunderbare Lehrerin für die buddhistische Praxis auf dem Weg zu tiefem Verstehen und Mitgefühl ist.

„Vertieft in Seine Liebe“ – Einblicke in die indische Mystik

Die Vorstellung und Erfahrung einer „Mystischen Hochzeit“ oder „Unio Mystica“, einer „geheimnisvollen Vereinigung der Seele mit Gott“ taucht in vielen Religionen auf. Sowohl in Judentum, Christentum und Islam als auch in den indischen Traditionen findet sich die Sehnsucht nach intensivem Erleben von Spiritualität, danach, sich mit dem Göttlichen oder etwas Absolutem zu vereinen. In der Sommerreihe „Das Beste zum Wiederhören“ weist Kerstin Tretina nach Indien, wo vor Jahrtausenden die farben- und facettenreichen Hindu-Religionen mit ihren drei monotheistischen Hauptrichtungen Vishnuismus, Shivaismus und Shaktismus entstanden; darüber hinaus auch der Buddhismus, der Jainismus, der Sikhismus und viele mehr. Mittlerweile haben sich die verschiedenen Traditionen auf so gut wie allen Erdteilen und in vielen Ländern verbreitet. Eine besondere Strömung der indischen Mystik wird im großen Hindutempel im Süden von Wien, in Traiskirchen, gelebt und praktiziert: eine Liebesmystik, in der sich die fortgeschrittene Schülerin, der Schüler an eine personale Gottheit wie Krishna richtet.

Im Innersten – Mystik in den Religionen ist in der Edition Ö1 als CD erschienen, im Download und im Streaming.

Wenn Glaube und Gesellschaftsordnung auseinanderdriften – Bibelessay zu Epheser 5, 21-32

Sie hat sich einen wahrlich herausfordernden Text ausgesucht, die Direktorin des Österreichischen Katholischen Bibelwerks: Unter den biblischen Lesungen, die die katholische Kirche für Sonntag, den 22. August, vorgesehen hat, befindet sich auch ein Abschnitt aus dem Brief an die Epheser und damit die Aufforderung an die Frauen, sich ihren Männern unterzuordnen. Sie stoße sich an der Rede vom Unterordnen, gibt die Theologin Elisabeth Birnbaum zu. Wenngleich sie wisse, dass die heutige Wissenschaft den Text nicht Paulus zuschreibt, sondern einem späteren Verfasser, dem es offenbar darauf ankommt, dass sich die junge Gemeinde in Ephesus nicht unnötig mit der römischen Umgebung anlegt. Deshalb werde die Anpassung an gängige Gesellschaftsordnungen empfohlen. Was also mit dem Bibelabschnitt anfangen? Es gehe darum, das eigentliche Anliegen des Briefes herauszufinden, und das lautet nach Elisabeth Birnbaum, dem Glauben treu zu bleiben und sich trotzdem in die Umgebung zu integrieren.