Lebenskunst

22.2. | 07:05 | Ö1

LEBENSKUNST – Begegnungen am Sonntagmorgen, 22. Februar 2026, 7:05-8:00, Ö1

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Licht und Schatten

Zeit der Bewährung – Aspekte der Bibel

(Matthäus 4, 1-11)

40 ist eine besondere Zahl, die „viel“ bedeutet und oft in der Bibel genannt wird, immer wieder auch in Zusammenhang mit Fasten. Kann doch Fasten Raum schaffen für Neues, zum Beispiel für die Erfahrung göttlicher Gegenwart. So soll etwa Moses 40 Tage auf dem Berg Sinai gefastet haben, bevor er die sogenannten Zehn Gebote zum Zeichen des Bundes mit Gott empfangen hat. Später wird vom Propheten Elija erzählt, der 40 Tage gefastet hat, bevor Gott ihm in einem sanften Flüstern erschienen ist. Von 40 Tagen, die Jesus in der Wüste gefastet hat, ist am ersten Sonntag der christlichen Fastenzeit in katholischen Gottesdiensten zu hören, der Text findet sich im Matthäusevangelium. Und 40 Tage, von Aschermittwoch bis zur Osternacht, dauert auch die vorösterliche Fastenzeit; die Sonntage werden nicht mitgezählt. Die 40 Tage in der Wüste bedeuten eine Zeit der Bewährung, in der Jesus durchaus Versuchungen ausgesetzt ist: Gedanken dazu von der Theologin und Direktorin des Österreichischen Katholischen Bibelwerks, Elisabeth Birnbaum.

Die Heiligen Dinge des Alltags – Oder das Besondere im Gewöhnlichen: Der Stein

Vom Stein und von Steinen ist in der Erzählung im Matthäusevangelium mehrfach die Rede. „Befiehl, dass aus diesen Steinen Brot wird“, hört Jesus eine (innere) teuflische Stimme, die ihn versucht. Seine Antwort ist das sprichwörtliche „der Mensch lebt nicht vom Brot allein“. Auch solle sich Jesus vom Tempel in Jerusalem hinabstürzen, denn, so heiße es in den Heiligen Schriften, „Engel werden dich auf ihren Händen tragen, damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt …“. In seiner Reihe über Heilige Dinge des Alltags widmet sich der Journalist und Schriftsteller Herbert Maurer diesmal dem Stein.

Fastenzeit im Islam – „Auftankmonat“ Ramadan

Auch im Islam hat eine Fastenzeit begonnen, der Fastenmonat Ramadan: Der Tradierung zufolge wurde dem Propheten Mohammed im neunten Monat des islamischen Mondkalenders, dem sogenannten Ramadan, die Heilige Schrift des Islam, der Koran, überliefert. Im Ramadan fasten Musliminnen und Muslime, sofern sie gesund sind, von Beginn der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang. Mit dem gemeinsamen Iftar-Mahl wird das Fasten am Abend beendet. Heuer hat der Ramadan gemäß dem muslimischen Mondkalender am Abend des 18. Februar begonnen und endet am 19. März. „Ein Auftankmonat“, wie Carla Amina Baghajati meint, „der eine spirituelle Dimension hat, die die Beziehung Mensch – Gott stärkt“. Im Fasten werde man sich zwar der eigenen Grenzen bewusst, aber auch der eigenen Kraft. Carla Amina Baghajati ist Leiterin des Schulamtes der Islamischen Glaubensgemeinschaft Österreich.

Keine Angst vor dem Tod – Die lebensbejahende Seite des Ludwig Hirsch

Er war ein faszinierender Liedermacher, Sänger und Schauspieler: Ludwig Hirsch, geboren am 28. Februar 1946 in der Oststeiermark und aufgewachsen in Wien, wo er auch am 24. November 2011 gestorben ist. Anlässlich seines 80. Geburtstages erinnert sich sein Freund Johnny Bertl an den Künstler, besonders an seine spirituelle Seite: „Er war mutig, nicht zögerlich, hat sich kein Blatt vor den Mund genommen, weil er keine Angst hatte. Jede Angst ist ja letztlich eine Angst vor dem Tod. Eine Angst die er nicht hatte, in Erwartung eines noch interessanteren Jenseits ….“ Johnny Bertls Karriere wiederum hat Anfang 1980 als Gitarrist von Ludwig Hirsch begonnen, seit über 45 Jahren ist sein musikalisches Wirken auch als Komponist, Orchesterarrangeur und Produzent breit gefächert. Mit Ludwig Hirsch hat er 32 Jahre lang viel Zeit verbracht und gut 4000 Konzerte gegeben. Derzeit ist Johnny Bertl samt Band mit einem Programm zu Ehren von Ludwig Hirsch auf Tournee: „Dunkelgraue Lieder“.

Licht und Schatten – Der singende Rabbi Shlomo Carlebach

Shlomo Carlebach (1925-1994) war vieles: chassidischer Rabbi, Musiker, spiritueller Lehrer, Pionier der jüdischen Folkbewegung. Geboren in eine jüdisch-orthodoxe Familie in Deutschland und aufgewachsen in Baden bei Wien, wo sein Vater Rabbiner war, wurde er zum „singenden Rebben“ – und zu einer charismatischen Figur. Inmitten religiöser Traditionen und gesellschaftlicher Umbrüche suchte er mit Musik, Wort und Innigkeit den Weg zu den Herzen der Menschen. „Shlomo Carlebach – der singende Rabbi“ ist der Titel des Musikabends, der am kommenden Montag und Dienstag (23./24. Februar) im Wiener Theater Nestroyhof / Hamakom das Publikum durch Shlomo Carlebachs Leben begleitet: von Wien und Baden über New York bis San Francisco, von chassidischen Liturgien bis zu den Klängen der 68er-Folkbewegung. Seine Begegnungen mit Nina Simone, Joan Baez und Bob Dylan zeigen seine Offenheit für andere Kulturen – und sein Streben nach einer universellen Spiritualität. Doch es geht auch um Schattenseiten seines Lebens, das nicht frei ist von Brüchen. Posthume Aussagen von Frauen zu Übergriffen Carlebachs werden von Neshama Carlebach, seiner Tochter, reuevoll gewürdigt. Die Musik bleibt – aber sie klingt anders, wenn man ihr ehrlich begegnet, meinen Giora Seeliger, dem Idee und Regie zu verdanken sind, und Roman Grinberg, der die musikalische Leitung überhat. Das Stück ist eine Hommage – und eine Auseinandersetzung, von der Andreas Mittendorfer berichtet.

Redaktion & Moderation: Doris Appel