Was sagt die Christliche Soziallehre zu ...? Personalität, Gemeinwohl, Solidarität, Subsidiarität, Nachhaltigkeit und die Option für die Armen sind die sechs Prinzipien der Soziallehre und sie werden in jeweils 3-minütigen Videos von der Direktorin der Katholischen Sozialakademie (ksoe) Magdalena Holztrattner erklärt. Die Illustrationen stammen von Anna Egger. Magdalena Schauer vom Medienbüro steht für Produktion und Schnitt.

Personalität: Die Würde eines Menschen ist unteilbar und ohne Vorleistungen zu gewähren

In der Personalität gründet sich das zentrale Prinzip der Soziallehre: Die Würde des Menschen als Person ist unantastbar. Sie ist nicht verdient, kann nicht verhandelt oder verkauft werden. Man kann sie auch als normativen Achsenpunkt sehen, aus dem sich alle anderen Prinzipien ableiten. Der Mensch als Person hat immer Vorrang vor allem anderen und ist in seiner Würde stets zu achten, zu schützen und zu fördern. Als Individuum lebt jeder Mensch aber dennoch in sozialen Zusammenhängen, jeder Mensch ist von anderen abhängig, hat aber die Freiheit, diese Zusammenhänge und Abhängigkeiten verantwortungsvoll zu gestalten - sich selbst und anderen gegenüber. Personalität ist eine dynamische Dimension, die in der Spannung zwischen Gelingen und Scheitern menschlichen Lebens gelebt und entfaltet wird. #ErfahrungBildet

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Nachhaltigkeit: Verknüpfen von Entscheidungen mit ihren langfristigen Folgen

Nachhaltigkeit fragt danach, ob der heutige Wohlstand auf Kosten der sozialen und ökologischen Existenzbedingungen anderer Menschen aufgebaut ist. Hinterlassen wir zukünftigen Generationen eine Gesellschaft und eine Erde, die lebenswert sind? Bauen wir unseren heutigen Wohlstand auf Kosten der sozialen und ökologischen Existenzbedingungen anderer und zukünftiger Menschenleben auf? Christliche Sozialethik befragt mit dem Prinzip der Nachhaltigkeit die langfristigen Konsequenzen von Entscheidungen auf struktureller Ebene. Dafür ist es wichtig, verschiedene gesellschaftliche Wirkbereiche zu verknüpfen, die gerne als voneinander unabhängig beurteilt werden: Wirtschaft, Wissenschaft, Technik und Politik. #AufbruchBewegt

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Gemeinwohl: Das persönliche Wohl von Einzelnen in einer Gesellschaft in Gegenwart und Zukunft

Das Gemeinwohlprinzip hat das Wohlergehen der ganzen Gemeinschaft zum Ziel, das über das Befinden einzelner Menschen hinausgeht. Das erstrebte größtmögliche Glück der Einzelnen hat damit seine Begrenzung im Gemeinwohl. Gemeinwohl ist dem Einzelwohl vorgeordnet. Ein gutes Beispiel ist Wasser als Allgemeingut: Damit alle Menschen Zugang zu sauberem, leistbarem Trinkwasser haben, braucht es soziale Bedingungen. Hier können unterschiedliche Interessen von einzelnen Personen und Gruppen aufeinanderprallen. Beispielsweise wollen Besitzer von Unternehmen Quellwasser in Plastikflaschen verkaufen. Dieses Interesse von Einzelnen steht dem Interesse der Allgemeinheit, dem Gemeinwohl entgegen – dazwischen zu vermitteln ist Aufgabe der Politik. Die Frage nach Gerechtigkeit ist eng mit dem Prinzip des Gemeinwohls verknüpft. Das Eintreten für Gerechtigkeit gehört wesentlich zu christlich motiviertem politischen Handeln – denn es geht um das Gemeinwohl, um das gute Leben aller in einer Gesellschaft. Gerechtigkeit muss jedoch immer neu erstritten werden und darf nie verabsolutiert werden. Die Frage nach Gerechtigkeit impliziert immer die kritische Frage nach Strukturen, die – im Normalfall - den politisch und wirtschaftlich Mächtigen einer Gesellschaft Privilegien sichern. Ob eine Gesellschaft gerecht ist, erweist sich erst, wenn man sie mit der Brille der gesellschaftlich Ausgeschlossenen, der Benachteiligten und sozial Abgewerteten beurteilt. #GemeinschaftHält

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Subsidiarität: Hilfe zur Selbsthilfe

Wo die kleinere Einheit sich selbst helfen kann, darf der Staat Hilfe nur anbieten (Nichteinmischungsprinzip). Wo die Kräfte der kleineren Einheit nicht reichen, ist es Aufgabe der größeren Einheit, unterstützend einzugreifen (Hilfestellungsprinzip). Der subsidiärausgerichtete Staat ist dazu da, die Person und die kleineren Einheiten in ihrer Eigentätigkeit zu fördern, nicht aber ihnen ihre Möglichkeiten zu nehmen. Das subsidiäre Hilfsangebot ist „Hilfe zur Selbsthilfe“. Erfahrbar wird Subsidiarität beispielsweise in der Bildung und Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Grundsätzlich fällt diese in den Verantwortungsbereich der Eltern. Aber selten kann jemand diese Verantwortung der schulischen Bildung von Kindern gänzlich auf sich allein gestellt erfüllen. Nicht alle Eltern haben die Bildung oder das Geld und die Möglichkeiten, um ihre Kinder selbst zu unterrichten. Dort, wo die Kräfte der kleineren Einheit ausgeschöpft sind, ist es Aufgabe des Staates, Unterstützung anzubieten. Der Staat stellt die Möglichkeiten bereit, dass Eltern ihren Kindern eigenständig Erziehung und Bildung geben können. Darüber hinaus darf er sich nicht einmischen. Die subsidiäre Aufgabe des Staates ist gefragt wenn es darum geht, Schulen zu bauen, Lehrpersonal auszubilden und zu bezahlen und Lehrpläne sinnvoll zu gestalten. #Vielfaltstärkt

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Option für die Armen: Die Gerechtigkeit einer Gesellschaft zeigt sich daran, wie sie mit den Schwächsten ihrer Mitglieder umgeht

Das sozialethische Prinzip der „vorrangigen Option für die Armen“ ist wie eine Sehhilfe, die den Blick dafür schärft, ob eine Gesellschaft gerecht gestaltet ist oder einseitige Interessen einer kleinen Gruppe fördert. Man erkennt strukturelle Schieflagen oder Ungerechtigkeiten relativ leicht, wenn man durch die Brille derjenigen sieht, die arm, benachteiligt, von gesellschaftlichen Prozessen ausgeschlossen sind. Die Gerechtigkeit einer Gesellschaft zeigt sich also daran, wie sie mit ihren schwächsten Mitgliedern umgeht. Der Blick durch die Brille der Armen lässt schärfer sehen, ob die elementaren Bedürfnisse wie essen, wohnen, heizen, Bildung, Gesundheit für alle ausreichend befriedigt sind. Ausgehend von der Verpflichtung, soziale Gerechtigkeit und gleiche Lebenschancen für alle zu ermöglichen, stellt sich die Kirche an die Seite der Armen, Benachteiligten und Abgewerteten. Soziale Gerechtigkeit zielt auf gesellschaftliche Bedingungen, die – im Sinne auch vom Gemeinwohl – allen Menschen die ganzheitliche Entfaltung ihrer Person ermöglichen. Damit folgt die Soziallehre der langen biblischen Tradition: Kirche als Gemeinschaft der Gläubigen, die sich an Jesus von Nazareth orientieren, identifiziert sich mit den Vergessenen und an den Rand Gedrängten einer Gesellschaft und setzt sich ein für Gerechtigkeit, Anerkennung und Würde – für das gute Leben aller. #Gerechtigkeitgeht

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Die christliche Soziallehre erklärt in 20 Minuten

07. MÄRZ 2019

Was sagt die Christliche Soziallehre zu ...? Personalität, Gemeinwohl, Solidarität, Subsidiarität, Nachhaltigkeit und die Option für die Armen sind die sechs Prinzipien der Soziallehre und sie werden in jeweils 3-minütigen Videos von der Direktorin der Katholischen Sozialakademie Österreichs (ksoe) Magdalena Holztrattner erklärt. Die Wandbild-Illustrationen stammen von Anna Egger. Magdalena Schauer vom Medienbüro steht für Produktion und Schnitt.

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Kunstinstallation von Michaela Wiegele im Dom zu Klagenfurt.

Im Rahmen des Programmes "Kunst im Dom" stellt 2019 die Kärntner Künstlerin ein "doppeltes Kreuz" in die Klagenfurter Domkirche, sowohl hoch oben in der Luft als auch auf dem Kirchenboden.

März 2019. Das Video vom Papst: Selbst in unserer modernen, fortschrittlichen Gesellschaft werden Menschen wegen ihres Glaubens verfolgt. Unter ihnen sind welche, die verfolgt und umgebracht werden, weil sie Jesus Christus nachfolgen. Hinzu kommt die Diskriminierung von Christinnen und Christen in so vielen Ländern, in denen sie nicht anerkannt werden oder in denen ihre Existenz durch Forderungen und Beleidigungen subtil verleugnet wird: Lasst uns ihre Rechte verteidigen! ,,Es mag schwer sein zu glauben; doch heute gibt es mehr Märtyrer als in den ersten Jahrhunderten. Sie werden verfolgt, weil sie der Gesellschaft die Wahrheit sagen und Jesus Christus verkünden. Dies ist insbesondere der Fall, wenn noch keine Religionsfreiheit gewährleistet ist. Doch es gilt auch in Ländern, die der Theorie und der Gesetzgebung nach Grundfreiheiten und Menschenrechte schützen. Beten wir darum, dass alle christlichen Gemeinschaften, besonders die verfolgten, die Nähe Christi spüren und ihre Rechte anerkannt werden.“

Am Christtag, dem 25. Dezember 2018, wird um 10:45 Uhr in der Domkirche zu Maria Saal eine festliche Hl. Messe gefeiert werden, die auch von ORF 2 über die Grenzen Österreichs hinaus übertragen werden wird. Stiftspfarrer Josef-Klaus Donko und die vielen Mitwirkenden aus der Pfarre laden herzlich zur Teilnahme vor Ort oder vor den Empfangsgeräten ein. Die Kantorei Maria Saal wird bei diesem Anlass die "Maria Saaler Weihnachtsmesse" von Günther Antesberger zur Uraufführung bringen.

 Zum Weihnachtsdossier

Die Klagenfurter Domkirche wurde in ein besonderes Licht gesetzt, Kerzenlichter und der Duft von Weihrauch hoben die Stimmung. Im Anschluss spielten die teilnehmenden Ensembles noch am Domplatz auf, wo sich die zahlreichen Besucher an der Feuerschale wärmen konnten.

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Von A wie Apfel bis Z wie Zimt – die Düfte der Advent- und Weihnachtszeit sind vielfältig und prägen Erinnerungen und Eindrücke rund um das Fest der Geburt Christi wesentlich mit. Eine neue Publikation mit dem Titel „Der Duft neuen Lebens“ beschreibt das Weihnachtsfest als Fest der Sinne und stellt dabei den Weihrauch in den Mittelpunkt.