" Das katholische Pflegeheim "Home for the Aged" in Yangon: Für viele ältere Menschen in Myanmar ist es der letzte Zufluchtsort, um in Würde zu altern. Buddhisten, Hindus, Muslime und Christen - sie alle verbringen hier, Seite an Seite ihren letzten Lebensabschnitt. https://www.missio.at "

Der Reinerlös der Jugendaktion fließt in Kinder- und Jugendprojekte von Missio Österreich in Afrika, Asien und Lateinamerika, gleichzeitig in ein entwicklungspolitisches Bildungsprojekt der Katholischen Jugend Österreich. https://www.jugendaktion.at

Um der Armut zu entfliehen, zieht es viele junge Menschen aus Myanmar ins benachbarte Thailand, wo sie leicht zu Opfern von Menschenhändlern werden.

https://www.missio.at/projekt/nadelstiche-gegen-menschenhandel/

Unverheiratet und schwanger zu sein, ist in Myanmar eine große Schande. Viele werdende Mütter sind minderjährig und haben nie gelernt, wie sie eine ungewollte Schwangerschaft verhindern können. In einem Haus können sie sich verstecken und ihre Kinder im Geheimen zur Welt bringen.

"Geburt im Geheimen"

Juli 2019. Das Video vom Papst: Die Verantwortlichen für die Rechtsprechung haben eine große Verantwortung. Ihre Arbeit ist nicht einfach. Und es hat Folgen, die sich direkt auf das Leben der Menschen auswirken. Deshalb müssen sie ihre Unabhängigkeit und Unparteilichkeit bewahren. Um sicherzustellen, dass die Gerechtigkeit immer das letzte Wort hat. "Richter sind für Entscheidungen verantwortlich, die sich auf die Rechte und das Eigentum der Bürger auswirken." Ihre Unabhängigkeit muss sie von Parteilichkeit fernhalten, vom Druck, der die Entscheidungen, die sie zu treffen haben, beeinträchtigen kann. Die Richter müssen dem Beispiel Jesu folgen, für den die Wahrheit nie verhandelbar ist. Lasst uns beten, dass jene, die in der Justiz tätig sind, mit Redlichkeit arbeiten, damit das Unrecht dieser Welt nicht das letzte Wort hat.“ Das Video vom Papst stellt jeden Monat das Gebetsanliegen des Papstes mit Blick auf die Herausforderungen der Menschheit und den Auftrag der Kirche vor.

Pressekonferenz zur Frühjahresvollversammlung der Österreichischen Bischofskonferenz vom 18. bis 23. März 2019 in Reichenau an der Rax. Österreichs Bischöfe tagten zu den Themen Missbrauch, Europawahl, Umweltschutz und Pfarrgemeinderatswahlen.

mehr

Was sagt die Christliche Soziallehre zu ...? Personalität, Gemeinwohl, Solidarität, Subsidiarität, Nachhaltigkeit und die Option für die Armen sind die sechs Prinzipien der Soziallehre und sie werden in jeweils 3-minütigen Videos von der Direktorin der Katholischen Sozialakademie (ksoe) Magdalena Holztrattner erklärt. Die Illustrationen stammen von Anna Egger. Magdalena Schauer vom Medienbüro steht für Produktion und Schnitt.

Personalität: Die Würde eines Menschen ist unteilbar und ohne Vorleistungen zu gewähren

In der Personalität gründet sich das zentrale Prinzip der Soziallehre: Die Würde des Menschen als Person ist unantastbar. Sie ist nicht verdient, kann nicht verhandelt oder verkauft werden. Man kann sie auch als normativen Achsenpunkt sehen, aus dem sich alle anderen Prinzipien ableiten. Der Mensch als Person hat immer Vorrang vor allem anderen und ist in seiner Würde stets zu achten, zu schützen und zu fördern. Als Individuum lebt jeder Mensch aber dennoch in sozialen Zusammenhängen, jeder Mensch ist von anderen abhängig, hat aber die Freiheit, diese Zusammenhänge und Abhängigkeiten verantwortungsvoll zu gestalten - sich selbst und anderen gegenüber. Personalität ist eine dynamische Dimension, die in der Spannung zwischen Gelingen und Scheitern menschlichen Lebens gelebt und entfaltet wird. #ErfahrungBildet

www.ordensgemeinschaften.at

www.ksoe.at

Nachhaltigkeit: Verknüpfen von Entscheidungen mit ihren langfristigen Folgen

Nachhaltigkeit fragt danach, ob der heutige Wohlstand auf Kosten der sozialen und ökologischen Existenzbedingungen anderer Menschen aufgebaut ist. Hinterlassen wir zukünftigen Generationen eine Gesellschaft und eine Erde, die lebenswert sind? Bauen wir unseren heutigen Wohlstand auf Kosten der sozialen und ökologischen Existenzbedingungen anderer und zukünftiger Menschenleben auf? Christliche Sozialethik befragt mit dem Prinzip der Nachhaltigkeit die langfristigen Konsequenzen von Entscheidungen auf struktureller Ebene. Dafür ist es wichtig, verschiedene gesellschaftliche Wirkbereiche zu verknüpfen, die gerne als voneinander unabhängig beurteilt werden: Wirtschaft, Wissenschaft, Technik und Politik. #AufbruchBewegt

www.ordensgemeinschaften.at

www.ksoe.at

Gemeinwohl: Das persönliche Wohl von Einzelnen in einer Gesellschaft in Gegenwart und Zukunft

Das Gemeinwohlprinzip hat das Wohlergehen der ganzen Gemeinschaft zum Ziel, das über das Befinden einzelner Menschen hinausgeht. Das erstrebte größtmögliche Glück der Einzelnen hat damit seine Begrenzung im Gemeinwohl. Gemeinwohl ist dem Einzelwohl vorgeordnet. Ein gutes Beispiel ist Wasser als Allgemeingut: Damit alle Menschen Zugang zu sauberem, leistbarem Trinkwasser haben, braucht es soziale Bedingungen. Hier können unterschiedliche Interessen von einzelnen Personen und Gruppen aufeinanderprallen. Beispielsweise wollen Besitzer von Unternehmen Quellwasser in Plastikflaschen verkaufen. Dieses Interesse von Einzelnen steht dem Interesse der Allgemeinheit, dem Gemeinwohl entgegen – dazwischen zu vermitteln ist Aufgabe der Politik. Die Frage nach Gerechtigkeit ist eng mit dem Prinzip des Gemeinwohls verknüpft. Das Eintreten für Gerechtigkeit gehört wesentlich zu christlich motiviertem politischen Handeln – denn es geht um das Gemeinwohl, um das gute Leben aller in einer Gesellschaft. Gerechtigkeit muss jedoch immer neu erstritten werden und darf nie verabsolutiert werden. Die Frage nach Gerechtigkeit impliziert immer die kritische Frage nach Strukturen, die – im Normalfall - den politisch und wirtschaftlich Mächtigen einer Gesellschaft Privilegien sichern. Ob eine Gesellschaft gerecht ist, erweist sich erst, wenn man sie mit der Brille der gesellschaftlich Ausgeschlossenen, der Benachteiligten und sozial Abgewerteten beurteilt. #GemeinschaftHält

www.ordensgemeinschaften.at

www.ksoe.at

Subsidiarität: Hilfe zur Selbsthilfe

Wo die kleinere Einheit sich selbst helfen kann, darf der Staat Hilfe nur anbieten (Nichteinmischungsprinzip). Wo die Kräfte der kleineren Einheit nicht reichen, ist es Aufgabe der größeren Einheit, unterstützend einzugreifen (Hilfestellungsprinzip). Der subsidiärausgerichtete Staat ist dazu da, die Person und die kleineren Einheiten in ihrer Eigentätigkeit zu fördern, nicht aber ihnen ihre Möglichkeiten zu nehmen. Das subsidiäre Hilfsangebot ist „Hilfe zur Selbsthilfe“. Erfahrbar wird Subsidiarität beispielsweise in der Bildung und Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Grundsätzlich fällt diese in den Verantwortungsbereich der Eltern. Aber selten kann jemand diese Verantwortung der schulischen Bildung von Kindern gänzlich auf sich allein gestellt erfüllen. Nicht alle Eltern haben die Bildung oder das Geld und die Möglichkeiten, um ihre Kinder selbst zu unterrichten. Dort, wo die Kräfte der kleineren Einheit ausgeschöpft sind, ist es Aufgabe des Staates, Unterstützung anzubieten. Der Staat stellt die Möglichkeiten bereit, dass Eltern ihren Kindern eigenständig Erziehung und Bildung geben können. Darüber hinaus darf er sich nicht einmischen. Die subsidiäre Aufgabe des Staates ist gefragt wenn es darum geht, Schulen zu bauen, Lehrpersonal auszubilden und zu bezahlen und Lehrpläne sinnvoll zu gestalten. #Vielfaltstärkt

www.ordensgemeinschaften.at

www.ksoe.at

Option für die Armen: Die Gerechtigkeit einer Gesellschaft zeigt sich daran, wie sie mit den Schwächsten ihrer Mitglieder umgeht

Das sozialethische Prinzip der „vorrangigen Option für die Armen“ ist wie eine Sehhilfe, die den Blick dafür schärft, ob eine Gesellschaft gerecht gestaltet ist oder einseitige Interessen einer kleinen Gruppe fördert. Man erkennt strukturelle Schieflagen oder Ungerechtigkeiten relativ leicht, wenn man durch die Brille derjenigen sieht, die arm, benachteiligt, von gesellschaftlichen Prozessen ausgeschlossen sind. Die Gerechtigkeit einer Gesellschaft zeigt sich also daran, wie sie mit ihren schwächsten Mitgliedern umgeht. Der Blick durch die Brille der Armen lässt schärfer sehen, ob die elementaren Bedürfnisse wie essen, wohnen, heizen, Bildung, Gesundheit für alle ausreichend befriedigt sind. Ausgehend von der Verpflichtung, soziale Gerechtigkeit und gleiche Lebenschancen für alle zu ermöglichen, stellt sich die Kirche an die Seite der Armen, Benachteiligten und Abgewerteten. Soziale Gerechtigkeit zielt auf gesellschaftliche Bedingungen, die – im Sinne auch vom Gemeinwohl – allen Menschen die ganzheitliche Entfaltung ihrer Person ermöglichen. Damit folgt die Soziallehre der langen biblischen Tradition: Kirche als Gemeinschaft der Gläubigen, die sich an Jesus von Nazareth orientieren, identifiziert sich mit den Vergessenen und an den Rand Gedrängten einer Gesellschaft und setzt sich ein für Gerechtigkeit, Anerkennung und Würde – für das gute Leben aller. #Gerechtigkeitgeht

www.ordensgemeinschaften.at

www.ksoe.at