Historikerin Fenzl auf der Suche nach "Frauenspuren" im Stephansdom

Auf die Suche nach modernen weiblichen Heiligen im Stephansdom hat sich die Leiterin des Kardinal König Archivs und frühere Wiener Diözesanarchivarin, Annemarie Fenzl, gemacht. Besonders ergiebig war die Ausbeute nicht, Fenzl hat aber doch einige weibliche Persönlichkeiten ausfindig machen können, wie sie in einem Beitrag für das Magazin "Unser Stephansdom" (aktuelle Ausgabe) berichtet. Das weibliche Element unter den Heiligendarstellungen im Dom war schon früher nicht gerade üppig, und ist es bis heute nicht. Freilich finden sich schon einige bedeutende weibliche Heilige und Selige der jüngeren Vergangenheit, die es zu benennen gilt.

Als im Jahr 1511 wurde die letzte Steinschar auf dem Nordturm gelegt und der Bau des Stephansdoms eingestellt wurde, war damit auch die versammelte Gemeinschaft der Heiligen abgeschlossen, so Fenzl. In den folgenden Jahrhunderten änderte sich nichts mehr. Zumindest nicht im BLick auf Frauen. Erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann sich, nicht ohne Widerstände, eine allmähliche Änderung des gewohnten Frauenbildes auch im gesellschaftlichen Gesamtgefüge deutlich sichtbar abzuzeichnen: beginnend mit dem Grundgedanken der Französischen Revolution von der Gleichheit aller Menschen bis zum allgemeinen Frauenwahlrecht in Österreich, das am 12. November 1918 in Österreich verfassungsrechtlich verankert wurde. Damit habe eine ganz neue Entwicklung ihren Lauf genommen.

Fenzl: "Erst durch diese Entwicklung begann zu fehlen, was lange Zeit nicht gefehlt hatte. Wo sind die heiligmäßigen Frauen des vergangenen Jahrhunderts? Jungfrauen und Märtyrerinnen früherer Zeiten hatten ihren festen Platz gefunden, aber wo ist der Platz der 'alltagsheiligen' Frauen von heute im Dom? Die Zeit war reif für einen sichtbaren Einzug von Frauen in den Dom. Vier solche Frauen beschreibt Fenzl im Magazin "Unser Stephansdom".

Therese von Lisieux

Unter der Westempore, nördlich des Haupteinganges, befindet sich das Bildnis der Ordensfrau Therese von Lisieux (1873-1997), das auf Initiative von Kardinal Christoph Schönborn in den Dom kam. Sie trat 15-jährig im April 1888 in den Karmel ein und lebte bis zu ihrem frühen Tod 1897 ganz unspektakulär im Konvent von Lisieux. Sie wurde von Papst Pius XI. im Jahr 1923 selig- und 1925 heiliggesprochen. 1997 erhob sie Papst Johannes Paul II. zur Kirchenlehrerin.

Die Botschaft der Heiligen an die Menschen von heute lautet laut Annemarie Fenzl: "Um 'heilig' zu werden, um ein gelungenes Leben zu führen, braucht es nicht viel: nur Gottvertrauen und die kleinen Schritte des Guten im Alltag. Therese nannte das den 'kleinen Weg', der niemanden überfordert und für alle im ganz normalen Alltag gangbar ist."

Hildegard Burjan

Eine Stele an der Nordseite des Choreinganges bei der Vierung erinnert an die selige Hildegard Burjan (1883-1933), eine österreichische Sozialpolitikerin und Gründerin der Schwesterngemeinschaft "Caritas Socialis". 1919/1920 war sie die erste weibliche christlich-soziale Abgeordnete, die politische Verbündete über alle Parteigrenzen hinweg suchte und fand. Sie wurde "Gewissen des Parlaments" genannt. Am 4. Oktober 1919 gründete sie die Schwesterngemeinschaft CS, die sich bis heute karitativen Aufgaben widmet, vor allem in Pflegeheimen und einem Hospiz. 2012 wurde sie im Stephansdom seliggesprochen.

Die Botschaft der Seligen an die Menschen von heute, so Fenzl, sei schlicht ihr eigenes Lebensmotto: "Das Evangelium durch die soziale Tat verkündigen."

Edith Stein

An der Nordseite des Eingangsgewändes zur Barbarakapelle erinnert ein Relief an Edith Stein (1891-1942), die 1922 vom Judentum zum Christentum übertrat. 1933 trat sie in den Kölner Karmel "Maria vom Frieden" ein, ihr Ordensname lautete: Sr. Teresia Benedicta vom Kreuz. Sie wurde nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Holland verhaftet, in das KZ Westerbork und von dort weiter nach Auschwitz gebracht und ermordet. In ihrem Testament bat sie, ohne die tatsächlichen Umstände zu kennen, "Gott möge ihren Tod annehmen für die Kirche, ihre Familie, ihre Freunde, den Karmel, die Ignoranz der Juden Gott gegenüber, aber auch für Deutschland, damit die Herrschaft des Antichristen ohne einen Weltkrieg zu Ende geht".

Papst Johannes Paul II. sprach sie 1987 selig und 1998 heilig. Ein Jahr später wurde sie Jahr zur "Mitpatronin Europas" erhoben. Ihre aktuelle Botschaft lautet: "Der Friede ist nicht durch Schweigen erkäuflich", so Fenzl.

Restituta Kafka

In der Barbarakapelle findet sich schließlich eine Büste von Helene Kafka (1894-1943). Die Hartmannschwestern (Ordensname: Sr. Maria Restituta) arbeitete im Krankenhaus Mödling. Nach dem Anschluss Österreichs 1938 weigerte sich Sr. Restituta, sowohl aus den Krankenzimmern die Kreuze zu entfernen als auch "arische" gegenüber "fremdrassigen" Patienten zu bevorzugen. Die Verbreitung zweier von ihr diktierter regimekritischer Texte wurden ihr schließlich zum Verhängnis. Am Aschermittwoch 1942 wurde sie aus dem Operationssaal heraus verhaftet und am 29. Oktober 1942 wegen Feindbegünstigung und Vorbereitung zum Hochverrat zum Tode verurteilt. Ihre Hinrichtung erfolgte am 30. März 1943 im Wiener Landesgericht durch Enthauptung.

Im Rahmen seines dritten Österreichbesuches sprach Papst Johannes Paul II. Sr. Restituta am 21. Juni 1998 auf dem Heldenplatz in Wien selig. Für den Stephansdom gestaltete der Bildhauer Alfred Hrdlicka eine Bronzebüste, eine ausdrucksstarke Darstellung der Märtyrerin. Auf ihrer Brust trägt Restituta dabei blutrot die Namen der mit ihr hingerichteten kommunistischen Straßenbahner.

Ihre aktuelle Botschaft stehe für Mitmenschlichkeit über alle Grenzen hinweg, betont Fenzl: "Der Spuk geht vorbei, ich weiß, es geht zu Ende, das viele Leid ist nicht umsonst gebracht. Bleib, wie du bist und kämpf weiter, dass so was nie mehr kommen tut!"

Quelle: kathpress