Bischöfe: Weihnachten setzt neue Maßstäbe

Die zentrale Botschaft des Weihnachtstages ist die Überwindung von Gegensätzen durch Gott, der Mensch geworden ist. Das haben die Bischöfe Österreichs in ihren Weihnachtsansprachen am Dienstag hervorgehoben. Anlässlich des heutigen Christtages wurden in allen Diözesen und Pfarren Hochämter gefeiert. Die Bischöfe betonten in ihren Predigten, dass Gott den unaufdringlichen, kleinen, unauffälligen und machtlosen Weg gewählt habe, um auf die Welt zu kommen. Es liege am Menschen, darauf zu antworten.

Die zentrale Botschaft von Weihnachten ist Gottes Ruf an alle Menschen, seine Kinder zu werden: Das hat der Wiener Erzbischof Christoph Schönborn am Dienstag in seiner Weihnachtsansprache im Wiener Stephansdom betont. In seiner Predigt lenkte der Kardinal den Blick auf das "große Geheimnis des Kindes, das wahrer Gott und wahrer Mensch ist": Jesus, dessen Geburt zu Weihnachten gefeiert wird, habe dem Menschen erstmals einen vertrauensvollen Zugang zu Gott verschaffen.

Gott spreche oft und vielfältig zu den Menschen, führte der Kardinal aus, "durch die Schöpfung, durch die Erfahrung, durch die Ereignisse der Geschichte, durch Menschen und durch Propheten. Gottes Sprache ist vielfältig und nicht nur beschränkt auf unsere Religion, sondern sie kann in allen Religionen und in allen Menschenherzen vernommen werden."

Oft sei diese Sprache jedoch auch missverständlich, undeutlich und vermischt mit eigenen Gedanken und Ideen. "Klar und eindeutig hat Gott erst durch seinen Sohn gesprochen. Dieses Kind in der Krippe ist sein Sohn, nicht einer der Propheten oder der vielen Stimmen - das ist die Kernaussage des christlichen Glaubens", so Schönborn. Jesus sei "mit seinem ganzen Wesen, mit jedem seiner Worte ganz Wort Gottes, sein Gesamterbe. Alles, was wir an Christus sehen, zeigt uns Gott." Jesus sei es auch, der durch das Wort seiner Macht jeden Moment und jede Wirklichkeit trage und zugleich Reinigung von Sünden gebracht habe.

Genau diesen Punkt - dass Gott einen Sohn hat - bezeichnet Schönborn als den "für andere Religionen der am schwersten anzunehmende" Inhalt der christlichen Botschaft. Er bringe jedoch Zugang zu Gott, der nicht mehr fremd, fern und unbegreiflich sei, sondern den man Vater nennen und dem man sich vertrauensvoll nähern dürfe. "Er ist der Sohn, und wir sind gerufen, Söhne und Töchter Gottes zu werden - das ist das Geheimnis der Weihnacht", so der Wiener Kardinal.

Zsifkovits: Bethlehem bringt neue Maßstäbe

In Eisenstadt rief Bischof Ägidius Zsifkovits dazu auf, Weihnachten "nicht mit vollen Tischen und leeren Herzen" zu feiern, sondern das "Licht von Bethlehem in die finstere Welt" zu tragen. Bedarf dafür gebe es genug: Bei vielen Menschen seien Leistung und Erfolg oberste Lebensziele, für deren Durchsetzung jedes Mittel recht sei - auch Brutalität, Spekulation und Korruption. "Da ist kein Platz für Kleine, Schwache, Behinderte und Benachteiligte", so Zsifkovics. Gott, Glaube und Kirche würden in einer allein Vernunft-geleiteten Denkweise überflüssig und dienten bestenfalls als "Aufputz". Zudem mache sich der Mensch immer mehr zum Schöpfer und Erlöser, der über Gut und Böse, Beginn und Ende des Lebens bestimme.

Das Weihnachtsgeschehen setze hingegen völlig andere Maßstäbe und zeige, dass Gott den Anfang der Geschichte bilde und den Mensch in Liebe erschaffen habe, so der Eisenstädter Bischof. Nicht Großen, Mächtigen oder dem Volk gehöre die Erde, sondern Gott, der seine Herrlichkeit zuerst den damals Ärmsten, den Hirten, gezeigt habe. "Gott hat mit der Geburt Jesu die Welt auf den Kopf gestellt: Was ursprünglich unten war, darf nun an der Herrlichkeit Gottes Anteil haben", so Zsifkovics wörtlich, und weiter: "Bethlehem lehrt uns, dass auch wir klein, schwach und erfolglos sein dürfen; wir dürfen sogar scheitern. Dieses Kind schenkt allen Verlierern, Enttäuschten, Gescheiterten und sich überflüssig Fühlenden Hilfe und Gnade", so der Bischof. "Kinder Gottes zu werden" sei das, worauf es im Leben allein ankomme.

Küng: Jesus bestärkt die Freiheit des Menschen

Als "ganz besonderes Angebot, das von Gott denen gemacht wird, die ihn suchen", beschrieb der St. Pöltner Diözesanbischof Klaus Küng die Weihnachtsbotschaft. Weihnachten sei die Einladung, Gott als Erlöser, Helfer, Begleiter und Augenöffner der Wahrheit in das eigene Leben hereinzulassen, womit das Fest "innere Erholung" bringen könne. "Durch die Geburt Jesu hat sich für uns ein echter, für jeden gangbarer Weg aufgetan, der zu Gott und zugleich zu einem authentischeren Menschsein führt. Jesus hilft uns, frei zu sein und freier zu werden. Wir lernen lieben, wie Gott liebt", so Küng.

Der St. Pöltner Bischof hob die "gewaltlose und unaufdringliche" Art und Weise hervor, in der sich Gott zu Weihnachten bemerkbar mache. Angesichts vieler Fehlentwicklungen - Küng nannte als Beispiele schädliches Handeln in der Finanzwelt, Medizin ohne ethische Grundsätze oder eine die Familie unterminierende Gesellschaftspolitik - wünsche man sich oft ein Eingreifen von oben. Gott komme jedoch statt mit Macht und Herrlichkeit von unten als kleines Kind. "Denn derjenige, der dieses Kind in die Welt gesandt hat, liebt über alles die Freiheit, die zwar Gefahren in sich birgt, weil sie missbraucht werden kann, aber die Voraussetzung für Liebe ist."

Scheuer: Gott zeigt Sympathie

"Es ist Gott selber, den es nicht im Himmel hält", so die Christtags-Botschaft des Innsbrucker Bischofs Manfred Scheuer. Die Feier von Jesus in der Krippe sei das Feiern von "Gott ganz unten, Gott ganz nah, Gott in Rufweite, Gott in unserer Haut, mit unseren Schmerzen, mit unseren Freuden". In Bethlehem, wo Gott die Not und Abgründe der Menschen wahrnehme, würden Gott und Mensch aufeinandertreffen, erklärte Scheuer. Gott zeige damit "Herz, Sympathie und Solidarität", doch sei auch seitens des Menschen dieselbe Grundhaltung und ein "offener Resonanzraum für das Wort Gottes" nötig, damit daraus ein lebendiges Beziehungsgeschehen entstehen könne.

Völlig anders als diese Begegnung verlaufe das Aufeinandertreffen vieler anderer Kontraste, beobachtete der Diözesanbischof. Zwischen alt und jung entstehe oft ein "Crash oder gar ein Krieg der Generationen", und zwischen arm und reich "die große Absicherung und Abschottung der Reichen, der Kampf aller gegen alle". Der Welt, in der "nur das Positive zählt, das Negative durch Fortschritt beseitigt werden und alle großen und kleinen Träume jetzt und hier zu verwirklichen sind", so der Bischof, fülle ihre bleibenden Lücken - Schmerz, Angst, Leid, Unberechenbares - durch Alkohol, Medikamente, Drogen oder Arbeitssucht. "Dieser Weg von der großen Sehnsucht zur Sucht ist gewalttätig gegen sich und gegen andere", stellte Scheuer fest.

Kothgasser: Hinausgehen aus allen Maßstäben

Erzbischof Alois Kothgasser betonte in seiner Predigt im Salzburger Dom, dass der christliche Glaube an konkrete Realitäten gebunden sei - etwa an Datum und Ort des Weihnachtsgeschehens, bei dem die bislang auf Israel beschränkte Erwählungsgeschichte Gottes "ins Weite der Welt" trete. Die Geburt von Jesus sei ein Hinausgehen aus gängigen Maßstäben und dem, "was alle denken und wollen", so Kothgasser, zumal sie außerhalb der Städte stattgefunden habe und zuerst einfachen und wachenden Menschen - den Hirten - offenbart worden sei.

Besonderes Augenmerk zeigte der Salzburger Erzbischof für die Nennung des Wortes "Eile" in der Weihnachtserzählung: Nachdem Monate zuvor bereits Maria zu ihrer Verwandten Elisabeth geeilt sei, beschreibe die Bibel auch die Schritte der Hirten, denen die Engel die Geburt von Jesus verkündet hatten, auf diese Weise. Laut Kothgasser sei in beiden Fällen menschliche Neugier über das verkündete Große mit Freude über den Messias verbunden. "Welche Christen eilen heute, wenn es um die Dinge Gottes geht?", so der Erzbischof.

Muser: Nur im Christentum wird Gott Mensch

Jenseits der Landesgrenze betonte der Südtiroler Bischof Ivo Muser, dass es die Weihnachtsbotschaft, dass Gott selbst Mensch wird, in keiner anderen Religion gebe. "Das ist das unterscheidend Christliche", so der Bischof von Bozen-Brixen. Es gebe zwei Möglichkeiten, darauf zu antworten: "Sich abwenden und so tun, als hätte man nichts gemerkt: 'Er kam in sein Eigentum und die Seinen nahmen ihn nicht auf'. Oder sich ihm überlassen und seine Liebe anderen weiterschenken: 'Allen, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden'."

Quelle: Kathpress