Herbsttagung der Ordensgemeinschaften in Wien

Jahrestagung des Missionsreferates der Ordensgemeinschaften im Zeichen des christlich-islamischen Dialogs - Pfarrer Rupprecht: "Willen vieler Muslime ernst nehmen, eine gemeinsame Zukunft zu gestalten"

Wien, 21.11.11 (KAP) "Nicht über, sondern mit Muslimen sprechen." Diese Devise hat der Wiener katholische Pfarrer und Islamexperte Martin Rupprecht den in den österreichischen Orden für Missionsfragen Verantwortlichen mit auf den Weg gegeben. Rupprecht ist auch Leiter der Kontaktstelle für christlich-islamische Begegnung in der Erzdiözese Wien. Er berichtete am Montag im Wiener Kardinal-König-Haus bei der Jahrestagung des Missionsreferates der heimischen Ordensgemeinschaften von seinen Erfahrungen mit Muslimen. Über die ambivalenten Erfahrungen der Christen im Nahen Osten mit dem Islam berichtete im Anschluss Prof. Hans Hollerweger, Obmann der "Initiative Christlicher Orient" (ICO).

Laut Rupprecht ist es Aufgabe der Kirche, eine Perspektive zu entwickeln, die Frieden stiftet: "Wir müssen endlich ein aktives Programm entwickeln, das den positiven Willen vieler Muslime ernst nimmt, eine gemeinsame Zukunft zu gestalten. Wir sollten beginnen, nicht mehr über Muslime, sondern mit ihnen zu sprechen und zu planen."

Islamische Bedrohungsszenarien - auch von kirchlicher Seite - wies Rupprecht zurück. Zwar sei es psychologisch verständlich, dass in einer Phase der gefühlten Schwächung der eigenen Identität der Aufbau eines Feindbildes helfen könne, doch sei diese nachvollziehbare Reaktion nicht hilfreich für ein tragfähiges Model des Zusammenlebens. Nachsatz: "Schon gar nicht ist es eine christliche Haltung."

Aus den Erfahrungen seiner Dialogbemühungen wolle er ein Prinzip besonders hervorheben: "Ob es um eine Koranauslegung geht oder um Verfolgung von Christen im Irak, und mag die Sachlage augenscheinlich noch so klar sein, so handelt verantwortungsvoll nur, wer sich auch um die Darstellung der anderen Seite bemüht."

Rupprecht rief dazu auf, sich gegenseitig beim Gebet zu erleben: "Wann haben Muslime Christen im Gebet erlebt? Wann Christen einen Tag islamischen Fastens in einer Familie beobachtet?"

Er verwies auf eigene Erfahrungen: Im vergangenen Mai habe ein Imam bei ihm in der Pfarre im Sonntagsgottesdienst eine Ansprache - keine Predigt - gehalten, Rupprecht konnte beim Freitagsgebet in der Moschee zu den Muslimen sprechen. Dieser Aktion vorausgegangen seien Jahre gegenseitiger Einladungen, Schulungen und Glaubensseminare; vor allem aber auch gegenseitige Besuche bei den Gottesdiensten.

Rupprecht berichtete beispielsweise von der Teilnahme von 20 Imamen am Gottesdienst zu Aschermittwoch. Seit Jahren kämen auch islamische Seelsorger zum Ostergottesdienst in seine Pfarre, "um zu verstehen, was wir mit unserer Rede von der Auferstehung Christi meinen".

Es gehe darum, das Wirken Gottes im Anderen als Botschaft an sich selbst wahrzunehmen, so Rupprecht. "Die islamische Fastenkultur, die Alkoholabstinenz, die strenge Form der Tagesunterbrechung für das Gebet - sind das nicht Bereiche, von denen wir lernen können und müssen? Sind das nicht Hinweise des Geistes für mich?"

Der in Wien lebende türkische Muslim Taceddin Kutay wies auf die große Vielfalt im Islam hin. Er wolle und könne deshalb auch nicht für "den" Islam sprechen bzw. sich rechtfertigen. Kutay lebt seit acht Jahren in Wien, er gehört einer Sufi-Vereinigung an. Ein großes Hindernis für ein besseres gegenseitiges Kennenlernen seien die kulturellen Unterschiede. Wenn Fremde neu zuziehen, würden die Österreicher erwarten, dass sich die Neuen vorstellen kommen. Im Orient sei es genau umgekehrt, Neuankömmlinge würden gastfreundlich begrüßt und aufgenommen. Hier brauche es Bemühungen von beiden Seiten, so Kutay.

Hollerweger: Ambivalente Erfahrungen

Über ambivalente Erfahrungen der Christen im Orient mit dem Islam berichtete Prof. Hans Hollerweger, Obmann der "Initiative Christlicher Orient" (ICO). Die ICO hat es sich - neben intensiven Kontakten mit den orientalischen Christen und konkreter Hilfeleistung - zur Aufgabe gemacht, die Information über die Situation der Christen im Nahen und Mittleren Osten zu verbessern.

Grundsätzlich sei im Nahen Osten ein friedliches Zusammenleben von Christen und Muslime möglich. Durch politische Umstände oder Aktionen fundamentalistischer Bewegungen könne sich die Situation aber jederzeit ändern und die Christen würden bedrängt oder gar verfolgt, so Hollerweger.

Auf der Ebene der Gebildeten sei vieles möglich, jedenfalls ein "Dialog des Lebens" in dem man sich um gegenseitige Toleranz bemüht und einander auch praktisch hilft, mitunter könnten auch theologische Fragen diskutiert werden. Die Masse der weithin ungebildeten Muslime sei in ihrer Einstellung zu den Christen hingegen weitgehend von den Imamen abhängig, die sie mitunter auch aufhetzen würden.

Doch auch im optimalsten Fall blieben die Christen in islamischen Ländern Menschen zweiter Klasse. Hollerweger: "Eine historische Tatsache durch Jahrhunderte lässt sich nicht von heute auf morgen ändern, auch nicht bei bestem Willen und geänderten Gesetzen."

Als Minderheit müssten die Christen so viele Kontakte zu Muslimen knüpfen wie nur möglich und versuchen, mit diesen gut auszukommen: "Eine andere Wahl haben sie nicht. Sie dürfen sich nicht abschließen, sondern müssen versuchen, am öffentlichen Leben teilzunehmen."

Laut Hollerweger ist es "auffällig, dass die Christen des Orients die Christen des Westens vor dem Islam warnen und nicht verstehen können, in welcher oft oberflächlichen Art und Weise man hier den Muslimen hier begegnet". Aus ihrer Erfahrung heraus hätten sie Sorge um das Christentum des Westens, zumal vor allem dessen Schwächen im Orient herausgestellt würden. Hollerweger: "Es würde daher unserem Gespräch mit den Muslimen gut tun, wenn wir die Erfahrung der Christen des Orients einbeziehen würden."

Bildung und Solidarität

Als großen Schatz, den die Christen in muslimische Gesellschaften einbringen, bezeichnete Hollerweger deren Bildungseinrichtungen: "In allen Ländern des Orients haben die christlichen Kindergärten, Schulen und Universitäten einen hervorragenden Platz in der Bildung. Sie haben einen guten Ruf und sind im Allgemeinen besser geführt als die staatlichen Schulen." Dabei werde vor allem auch das Miteinander von Christen und Muslimen gefördert.

Hollerweger bekräftigte auch seine Forderung, dass die Kirchen im Westen mehr Solidarität mit ihren Glaubensgeschwistern im Orient üben sollten: "Es muss uns bewusst werden: Es geht um Sein oder Nichtsein der Christen im Orient." Die Christen im nahen Osten bräuchten den Kontakt zur großen Gemeinschaft der Christen. Sie fühlten sich weithin allein gelassen und vom christlichen Westen vergessen. Nötig sei vor allem auch mehr Information über das weithin sehr lebendige christliche Leben in den Kirchen des Orients, über ihre Sorgen und Leiden. Gerade auch in dieser Beziehung hätten die Orden eine wichtige Aufgabe, zeigte sich Hollerweger überzeugt.