"Mitleidenschaft" hilft, den Frieden zu sichern
Salzburg, 3.8.07 (KAP) Gibt es im gegenwärtigen Pluralismus der Religionen und Kulturen in einer globalisierten Welt nicht auch "Grenzen der Toleranz" und "Kriterien für den Dialog": Diese Fragen stellte der Theologe em. Prof. Johann Baptist Metz bei den "Salzburger Hochschulwochen" in seiner Rede "Mit dem Gesicht zur Welt. Eine theologisch-biografische Skizze". Zugleich plädierte er für die Entdeckung der Bedeutung der "Compassion", der Mitleidenschaft, für die Politik. Die Rede war zugleich seine Dankansprache für die Verleihung des "Theologischen Preises der Salzburger Hochschulwochen".
"Gibt es nicht Fehlentwicklungen, 'Entgleisungen', im Bereich der Kulturen und Religionen, denen es zu widerstehen, die es zu korrigieren gilt? Sind denn alle Religionen wirklich gleich?", fragte Metz. Solche Fragen zu berücksichtigen heiße nicht, den Pluralismus zu leugnen oder aufzulösen, sondern nach einer allen Menschen zugänglichen und zumutbaren Form des Umgangs mit ihm zu suchen: "Gibt es in der Vielfalt der Religionen und Kulturen ein alle verpflichtendes und in diesem Sinne wahrheitsfähiges Kriterium des Verstehens und Zusammenlebens?" Er habe dazu versuchsweise ein "Weltprogramm des Christentums" vorgeschlagen - unter dem Stichwort "Compassion".
Darunter verstehe er nicht vages Mitgefühl oder folgenloses Mitleid, sondern "die teilnehmende Wahrnehmung fremden Leides", unterstrich Metz. Die "Compassion" gelte nicht nur für den privaten Lebensbereich, sondern auch für das öffentliche politische Leben, sie enthalte ein Friedensethos für die globalisierte Welt: "Nur die Mitleidenschaft bricht schließlich, wenn überhaupt, den im Nahen Osten herrschenden elementaren Verfeindungszwang". Es gehe darum, die Erinnerung an die Leiden des eigenen Volkes mit der Bereitschaft zu verbinden, auch die Leiden der anderen, die Leiden der bisherigen Feinde nicht zu vergessen.
Nur der Satz von der elementaren Gleichheit aller Menschen könne die Welt in Frieden zusammenhalten, betonte der Theologe. Diese "stärkste Vermutung über die Menschheit" habe ein biblisches Fundament in der Botschaft der untrennbaren Einheit von Gottes- und Nächstenliebe. "Es gibt kein Leid in der Welt, das uns nicht angeht", so Prof. Metz. Der Satz von der elementaren Gleichheit aller Menschen verweise auf die Anerkennung einer Autorität, die allen Menschen zugänglich und zumutbar ist: auf die Autorität der Leidenden. Diese Autorität verpflichte alle Menschen, sie könne "von keiner Kultur und keiner Religion - auch von der Kirche nicht - hintergangen und relativiert werden".
Deshalb wäre eine Anerkennung dieser Autorität auch jenes Kriterium, das den Religions- und Kulturdiskurs in globalisierten Verhältnissen ordnen könnte, sagte Metz: "Sie wäre schließlich Basis eines Friedensethos für eine strikt pluralistische Weltöffentlichkeit". Eine Europa- oder Weltpolitik, die sich dem biblischen Erbe der "Compassion" verpflichtet wisse, sei auch mehr als "die pure Vollstreckerin von Markt und Technik und deren sogenannten Sachzwängen in den Zeiten der Globalisierung".
Der frühere Vizekanzler Erhard Busek entwickelte in seiner Laudatio beim Festakt zur Überreichung des "Theologen Preises" in der Großen Aula der Salzburger Universität einen Abriss der "Theologie der Welt" von Johann Baptist Metz und erinnerte an die zentralen Stationen im Leben des großen Theologen.
Johann Baptist Metz wurde am 5. August 1928 in der Oberpfalz geboren. Als Theologe ist er ein Schüler von Karl Rahner. Er kann als Begründer der von ihm selbst so benannten "neuen" Politischen Theologie - in Abgrenzung zur "alten" Politischen Theologie Carl Schmitts - angesehen werden. Dieser vom deutschen Linkskatholizismus (u.a. Walter Dirks) und der Frankfurter Schule beeinflusste Neuansatz hatte starke Auswirkungen auf die Theologie der Befreiung in Lateinamerika. Metz gilt als einer der einflussreichsten deutschsprachigen Theologen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Es ist das besondere Anliegen von Metz, die "Autorität der Leidenden" in die Theologie neu einzuführen bzw. wieder daran zu erinnern; die Theodizee-Frage sieht er als bleibenden Auftrag an Kirche und Theologie, die "memoria passionis" zu bewahren und auf diese Weise zu einer Humanisierung der Welt in Offenheit auf deren eschatologische Vollendung durch Gott beizutragen.
Nach der Matura studierte Metz in Bamberg, Innsbruck und München Theologie und Philosophie. 1952 erfolgte seine Promotion zum Dr. phil. und 1961 zum Dr. theol. 1954 wurde er zum Priester geweiht. 1963-1993 hatte er den Lehrstuhl für Fundamentaltheologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität in Münster (Westfalen) inne. 1968-1973 war er Konsultor des damaligen Päpstlichen Sekretariats für die Nichtglaubenden. Metz ist Mitbegründer und -herausgeber der internationalen theologischen Zeitschrift "Concilium". Von der Universität Wien erhielt er 1994 die Ehrendoktorwürde.
Der "Theologische Preis der Salzburger Hochschulwochen" wurde heuer zum zweiten Mal vergeben. Im Vorjahr war er an Kardinal Kasper verliehen worden. Der Preis ist mit 5.000 Euro dotiert und wird von den "Salzburger Hochschulwochen" gestiftet.