"Alfred Delp wollte der Kirche Beine machen"

Wien, 12.11.07 (KAP) Das kritische und prophetische Potenzial des Jesuiten-Märtyrers P. Alfred Delp (1907-1945) hat der Münchner Jesuit und Publizist P. Andreas Batlogg SJ betont. Bei einem Symposion im Wiener "Kardinal König-Haus" am Montag aus Anlass des 100. Jahrestags der Geburt Delps unterstrich P. Batlogg die Bedeutung der Visionen seines Ordensbruders im Bereich von Gesellschaft und Kirche. P. Batlogg: "Gerade weil Delp kein einfacher Mensch war, ist er eine prophetische Gestalt. Eine Gestalt, die dem Jesuitenorden, der Kirche und der ganzen Gesellschaft Beine machen wollte".

Von 1942 an hatte Delp im "Kreisauer Kreis" um Helmuth James Graf von Moltke (1907-1945) mitgearbeitet, um ein Modell für eine neue Gesellschaftsordnung nach dem Ende des Nationalsozialismus zu entwickeln. Hier brachte er vor allem die Positionen der katholischen Soziallehre ein. Delp habe dabei auch schon wegweisende Forderungen nach einem Familienlohn oder der Mitarbeiterbeteiligung am Firmeneigentum in den Raum gestellt, so Batlogg.

Der streitbare Jesuit habe aber auch das "Beamtentum" in kirchlichen Kreisen massiv kritisiert und zugleich für eine ökumenisch und diakonisch ausgerichtete Kirche plädiert, was damals bei weitem keine Selbstverständlichkeit gewesen sei, so Batlogg: "Delp forderte eine erneuerte menschenfreundliche Kirche und er hätte wohl auch aktuelle kirchliche Großevents wenig schmeichelhaft kommentiert".

Das Wesen Delps beschrieb Batlogg als mürrisch, impulsiv und rechthaberisch, zugleich aber auch als furchtlos, kompromisslos und mitunter auch unkompliziert. Ordensintern sei er wegen seiner nicht konformen Art und seiner Haltung als "Querdenker" sehr umstritten gewesen, als Seelsorger in München war er aber sehr beliebt.

P. Delp habe aus seiner ablehnenden Haltung gegenüber dem Nationalsozialismus nie ein Hehl gemacht, so Batlogg. Er sei auch mehrmals in Wien gewesen und habe hier im Rahmen des Seelsorgeamtes der Erzdiözese Wien vor Prälat Karl Rudolf und dessen Mitarbeitern wie Karl Rahner und Otto Mauer seine Ansichten vertreten. Glaube und Widerstand gegen den Nationalsozialismus hätten für den Jesuiten einfach zusammen gehört, wie etwa auch bei Franz Jägerstätter oder Dietrich Bonhoeffer. Weniger bekannt sei auch, so P. Batlogg, dass Delp Fluchthelfer für deutsche Juden gewesen sei.

"Die Wahrheit wird euch freimachen"

Als Sohn eines protestantischen Kaufmanns und einer katholischen Mutter wurde Delp 1907 in Mannheim geboren und katholisch getauft. Der Vater setzt eine evangelische Erziehung durch; doch eine Ohrfeige des Pastors für das Zuspätkommen zur Religionsstunde war 1921 mit Schuld, dass sich der 13-Jährige zwar noch konfirmieren ließ, sich dann aber der katholischen Kirche zuwandte, wobei ihm die Ökumene aber Zeitlebens ein großes Anliegen blieb. So verband ihn später mit dem evangelischen Moltke aus dem gemeinsamen christlichen Glauben heraus und dem darauf beruhenden Widerstand eine innige Freundschaft, vor allem während der Inhaftierung in den Nazi-Gefängnissen.

Leidenschaftlich engagierte sich Delp in der kirchlichen Jugendarbeit. Sein Pfarrer war von ihm so begeistert, dass er ihm einen Studienplatz an einer päpstlichen Universität besorgte. Alfred Delp hatte aber seinen eigenen Kopf und trat nach der Matura 1926 bei den Jesuiten in Feldkirch-Tisis ein. Es folgten Studien im In- und Ausland, daneben arbeitete Delp weiter mit der Jugend als Präfekt am Kolleg in Feldkirch und in St. Blasien. Mit seinen Neuerungen eckte Delp bei seinen Vorgesetzten aber auch an.

1937 wurde er in der Münchner Michaelskirche zum Priester geweiht. Sein Wahlspruch war "Die Wahrheit wird euch freimachen".

Die Promotion an der Münchner Universität wurde ihm mit der Begründung verweigert, dass er als Jesuit dazu nicht würdig sei. So wechselte Delp in die Redaktion der angesehen Jesuiten-Zeitschrift "Stimmen der Zeit". Als die Zeitschrift im Frühjahr 1941 eingestellt wurde, wirkte er als Rektor der St. Georgs-Kirche in München. Wortgewaltig nutzte er seine Predigten, um scharfsinnig die Politik zu analysieren.

Über seinen Jesuiten-Provinzial P. Augustinus Rösch bekam Delp 1942 Kontakt zum "Kreisauer Kreis". Vertreter des Kreises standen auch in engem Kontakt mit den Attentätern des 20. Juli 1944. Delp wurde dies zum Verhängnis, obwohl er persönlich in keiner Weise in das Attentat involviert und überhaupt nicht davon informiert gewesen war. Am 28. Juli 1944 verhaftete ihn die Gestapo. In Berlin wurde er verschärften Verhören unterzogen und gefoltert.

Delps Prozess vor dem sogenannten Volksgerichtshof im Jänner 1945 war nichts anderes als ein Schauprozess, das Todesurteil - wegen Hochverrats - stand von Anfang an fest. Am 2. Februar 1945 starb Delp in Berlin-Plötzensee durch den Strang. Die Schergen wüteten noch, als selbst die verbohrtesten unter ihnen wissen mussten, dass das Spiel aus war.