Kirchenhistoriker kritisch zu "profil"-Titelgeschichte
Wien, 13.8.08 (KAP) Kritisch beurteilt der Wiener Kirchenhistoriker Prof. Rupert Klieber den Kirchenaspekt des neuerschienenen Buches des Innsbrucker Zeithistorikers Gerald Steinacher "Nazis auf der Flucht", das auch die Grundlage für die Titelgeschichte der jüngsten "profil"-Ausgabe lieferte. Das angebliche Naheverhältnis des umstrittenen, aus der Untersteiermark stammenden Bischofs Alois Hudal (1885-1963) zum Vatikan entspreche nicht der historischen Wahrheit. Buch und Artikel wiederholten "alte Mythenbildungen" und enthielten darüber hinaus historische Fehler, so Klieber im Gespräch mit "Kathpress". Die Zeitgeschichtsforschung habe in den vergangenen Jahren ein weitaus komplexeres Hudal-Bild gezeichnet, darüber hinaus stelle die These eines organisierten kirchlichen Fluchthilfenetzwerkes für Nazi-Größen eine "Verschwörungstheorie" dar. Es gehe nicht um eine "Reinwaschung" Hudals, so Klieber, sondern um eine Forderung historischer Korrektheit.
Keine Verbindung zur Flucht Eichmanns
"Eindeutig historisch falsch" ist laut Klieber die Behauptung, P. Eduard Dömöter, dessen Unterschrift u.a. das Empfehlungsschreiben der vatikanischen Flüchtlingsbehörde "Pontificia Commissione di Assistenza" für NS-Verbrecher Adolf Eichmann trug, sei "engster Mitarbeiter" Bischof Hudals gewesen. Nach derzeitigem Forschungsstand habe Hudal mit der Flucht Eichmanns, der mit einem Rot-Kreuz-Pass unter dem Namen "Josef Klement" (als angeblicher Südtiroler Re-Optant) nach Südamerika floh, nichts zu tun. Es entspreche jedoch der Wahrheit, dass Hudal bei den NS-Verbrechern Erich Priebke und Franz Stangl Fluchthilfe leistete. Zudem habe sich Hudal "in einer unguten Mischung aus Beichtvater und Rechtsbeistand" auch für den in Italien inhaftierten österreichischen SS-Major Walter Reder (den "Schlächter von Marzabotto") eingesetzt und den schwerstbelasteten Wiener Rechtsanwalt Otto Wächter (einen der Organisatoren des Juli-Putsches von 1934 und späteren NS-Statthalter in Lemberg/Lwiw) beherbergt.
Historisch unkorrekt sei weiterhin die Behauptung, Hudals Aktivitäten seien in Mitwisserschaft und unter Billigung höchster vatikanischer Stellen - etwa durch Pius XII. oder den Substituten im Staatssekretariat Giovanni Battista Montini (den späteren Paul VI.) - geschehen. Hudal sei spätestens durch sein Buch "Die Grundlagen des Nationalsozialismus" (1936), in dem er den "unseligen Versuch" der "Versöhnung" von Kirche und Nationalsozialismus unternommen hatte, in Kurienkreisen in Ungnade gefallen und wurde fortan mit wachsender Skepsis betrachtet. Schließlich erwirkte Montini persönlich seine Ablösung. Klieber wörtlich: "Hudal agierte stets höchst eigenmächtig und sendungsbewusst, er war in hohem Maße ein 'Politiker ohne Mandat'".
Verdienstvolles Flüchtlingshilfswerk
Die Nürnberger Rassengesetze habe Hudal entgegen anderer Behauptungen niemals überschwänglich begrüßt, sondern in diesem Punkt stets die vatikanische Linie vertreten. Außerdem übermittelte er im Oktober 1943 den dringlichen päpstlichen Wunsch einer Einstellung der Judendeportationen aus Rom an die zuständigen Stellen der deutschen Besatzer. Darüber hinaus fanden in dem von Hudal zwischen 1933 und 1952 geleiteten deutsch-österreichischen Kolleg Santa Maria dell'Anima zuweilen auch Juden (und untergetauchte alliierte Soldaten) Hilfe und Beistand, so Klieber.
Historisch falsch sei auch die Behauptung, die "Pontificia Commissione di Assistenza" (PCA) sei eine "Fluchthilfeorganisation" gewesen, deren Tätigkeit in der Ausstellung von Identitätskarten oder - wie es im "profil"-Artikel heißt - "Persilscheinen" bestanden habe. Tatsächlich stelle die Kommission "eine der wichtigsten und verdienstvollsten Flüchtlingshilfswerke Europas nach 1945" dar, die "sehr viel zur Linderung der Nachkriegsnot" der Millionen Flüchtlinge und "displaced persons" (DP) beigetragen habe, so Klieber gim Gespräch mit "Kathpress". Die PCA war am 18. April 1944 von Msgr. Ferdinando Baldelli begründet worden (der später der erste Präsident der "Caritas Internationalis" sein sollte).
Zwar treffe es zu, dass einzelne Priester wie auch Bischof Hudal nach dem Krieg zu einer "'weitherzigen' Anlaufstelle für Flüchtende aller Art", darunter auch Kriegsverbrecher, wurden und diesen Empfehlungsschreiben ausstellten und zum Teil Unterschlupf gewährten, räumte der Wiener Kirchenhistoriker ein. Es sei jedoch eine "unangemesse Überspannung der Realität", daraus ein hoch organisiertes und systematisch agierendes kirchliches Netzwerk ("Rattenlinie") zu konstruieren, so Klieber. Mit dieser Behauptung würden "antikirchliche Konstrukte" wiederholt, "die nicht zuletzt auf die Propaganda der Geheimdienste der kommunistischen Staaten im Kalten Krieg zurückgehen".
Gesellschaftliche Versöhnung
Insgesamt müsse die Person und Rolle Bischof Hudals vor dem Hintergrund einer pastoralen Strategie in Österreich nach 1945 gesehen werden. Das Ziel des Konzeptes war es, so Klieber, "die Gesellschaft 'zu versöhnen' - auch mit den ehemaligen NS-Parteigenossen". Ihnen sollte der Weg zurück in die Gesellschaft nicht verwehrt werden. Hier liege auch die Wurzel für die gezielte Seelsorge an inhaftierten "Belasteten" - etwa im Anhaltelager Glasenbach - sowie die Ablehnung aller "Ausgrenzungsstrategien".
Klieber, der am Institut für Kirchengeschichte der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien lehrt, hat sich intensiv mit Bischof Alois Hudal befasst. Unter anderem referierte er im Rahmen eines Historiker-Symposions im Jahr 2006 im römischen Kolleg "Santa Maria dell'Anima" aus Anlass der Öffnung des Hudal-Archivs.
Zuletzt hat Klieber die Bibliographie "Österreichs Kirchen im 20. Jahrhundert" (gemeinsam mit dem evangelischen Kirchenhistoriker Karl W. Schwarz) sowie den Tagungsband "Das Priesterkolleg St. Augustin 'Frintaneum'" herausgegeben.