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Papst macht den Arbeitslosen Mut

Benedikt XVI. hielt trotz seines Handbruchs das Angelus-Gebet. Er wandte sich speziell an die Jugend

20.07.09

mehr: Kathpress

06.07.2009

 

Benedikt XVI. hielt trotz seines Handbruchs das Angelus-Gebet. Er wandte sich speziell an die Jugend

 

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Rom (KAP) Papst Benedikt XVI. hat am Sonntag die von Arbeitslosigkeit und Wirtschaftskrise betroffenen Familien aufgerufen, nicht mutlos zu werden. Beim Angelus-Gebet in Romano Canavese, dem Geburtsort von Kardinal-Staatssekretär Tarcisio Bertone, sagte Benedikt XVI., die Grundwerte der Familie und des Respekts vor dem Leben, der Sensibilität für die soziale Gerechtigkeit, die Bereitschaft zur Arbeit, die starke Verbindung mit dem christlichen Glauben durch die Teilnahme an der Messfeier und am pfarrlichen Leben seien Jahrhunderte hindurch die "wahre Stärke" der Piemontesen gewesen. Diese Werte würden auch den heutigen Generationen helfen, eine hoffnungsvolle Zukunft und damit eine "solidarische und brüderliche Gesellschaft" aufzubauen, wo die verschiedenen Bereiche des Lebens, einschließlich der Wirtschaft, vom Geist des Evangeliums geprägt sind.


Die Menschen des Canavese seien für ihre Liebe zur Arbeit bekannt, erinnerte Benedikt XVI. Aber gerade dieses Gebiet - die Diözese von Ivrea - sei von wirtschaftlichen Schwierigkeiten betroffen, sagte der Papst, ohne die Folgen des Zerfalls der einstigen Weltfirma "Olivetti" beim Namen zu nennen. Aber er hoffe, dass die positiven Kräfte mobilisiert werden können, wie er es auch in seiner jüngsten Enzyklika "Caritas in veritate" zum Ausdruck gebracht habe.


Benedikt XVI. wandte sich vor allem auch an die Jugend. Gerade in der Erziehung komme es darauf an, welche Beispiele und Modelle den jungen Menschen vorgelegt werden. Es gehe darum, ob diese Beispiele geeignet seien, die jungen Menschen zu ermuntern, dem Weg des Evangeliums und der wahren Freiheit zu folgen.


In besonderer Weise begrüßte der Papst den Altbischof von Ivrea, Luigi Bettazzi. Er ist einer der wenigen noch lebenden bischöflichen Teilnehmer des Zweiten Vatikanischen Konzils; Bettazzi war 1963 zum Weihbischof für Bologna ernannt worden, 1966 wurde er Bischof von Ivrea, 1999 trat er in den Ruhestand. International bekannt wurde der Bischof, der immer als einer der Hauptrepräsentanten der "progressiven" Front im italienischen Episkopat galt, als Präsident der internationalen katholischen Friedensbewegung "Pax Christi" (1978-1985).


Auch die Worte des heutigen Diözesanbischofs von Ivrea, Arrigo Miglio, nahm der Papst auf. Miglio erinnerte daran, dass das Canavese den christlichen Glauben zu Beginn des 4. Jahrhunderts von Soldaten der thebaischen Religion aus Ägypten empfangen hatte. In späterer Zeit, vor allem an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert seien die Piemontesen dann in alle Welt ausgewandert; heute gebe es Immigranten aus aller Welt im Piemont.


Trotz seiner Handverletzung war Papst Benedikt XVI. am Sonntag in die Heimatgemeinde von Kardinal-Staatssekretär Tarcisio Bertone gereist. Am Vormittag flog der Papst von seinem Urlaubsdomizil Les Combes in der Gemeinde Introd im Aosta-Tal in das knapp 100 Kilometer entfernte Romano Canavese. Die Bewohner von Romano Canavese griffen den Handgelenksbruch des Papstes vor zwei Tagen mit freundlichem Humor auf: "Unsere Hände für Dich", stand auf einem Transparent zu lesen. Den Segen erteilte Benedikt XVI. mit seiner eingegipsten Rechten.


"Wie ihr seht, bin ich infolge meines Unfalls in meiner Beweglichkeit ein bisschen beeinträchtigt, aber mit dem Herzen bin ich ganz da", sagte Benedikt XVI. gut gelaunt zur Begrüßung. Zugleich dankte er für die Genesungswünsche, die ihn aus der ganzen Welt erreicht hatten. "Besonders möchte ich den Ärzten und dem medizinischen Personal in Aosta danken, die mich mit so viel Sorgfalt, Sachverstand und Freundlichkeit behandelt haben -und wie ihr seht, mit Erfolg", so der Papst.


Das Protokoll wurde dem Handicap des Papstes geringfügig angepasst. So saß Benedikt XVI. bei der Ankunft in einer schwarzen Limousine nicht wie gewohnt rechts, sondern hinter dem Fahrersitz, um mit seiner Linken aus dem Fenster winken zu können. Den Fischerring, Zeichen seiner Amtswürde, trug er anders als beim Verlassen des Krankenhauses am Freitag wieder rechts. Dennoch vollzogen die Gläubigen den traditionellen Ringkuss an der unberingten Linken.


Nach dem Angelusgebet war der Papst zum Mittagessen zu Gast im Elternhaus von Kardinal Bertone an der Piazza Sarti. Von den ursprünglich acht Geschwistern sind noch vier am Leben.

 

"Gesunde Laizität"

 

Kardinal Bertone hatte bereits am Samstag erklärt, der Besuch des Papstes sei ein "Ausdruck der Ehrerbietung" für die einfachen, arbeitsamen Familien des Piemont, die immer der Kirche und der katholischen Soziallehre treu gewesen seien und auch versucht hätten, diese Treue in politisches Engagement umzusetzen. In einem RAI-Interview erinnerte Bertone an eine Besonderheit seines Heimatorts: Die Pfarrkirche hat keinen Kirchturm, die Glocken des Gemeindeturms - eines Restbestands der einstigen Ummauerung des Gemeinwesens - läuten auch zu religiösen Anlässen. Das könne man als "Zeichen einer gesunden Laizität sehen", so Bertone.


Geistlicher Kommentator der RAI-Übertragung war Enzo Bianchi, der Prior der Gemeinschaft von Bose in unmittelbarer Nähe von Romano Canavese. Die Gemeinschaft von Bose ist eine der bedeutendsten ökumenischen Gründungen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Bianchis 1974 erstmals erschienenes Buch "Pregare la parola" (Das Wort Gottes beten) ist in zahlreichen Sprachen, darunter auf deutsch, erschienen. Der Prior von Bose betonte in seinem Kommentar zum Angelusgebet von Benedikt XVI., dass ihn der Hinweis des Papstes auf die Jugend, die Erziehung, die Notwendigkeit, echte Werte vorzulegen, besonders betroffen gemacht habe. Die Sorge des Papstes um die Jugend müsse ernst genommen werden.


Angesichts der vielen Einladungen an den Papst "in alle Welt", von denen Kardinal Bertone gesprochen habe, werde aber noch deutlicher, dass die Kirche ihre Fähigkeit zum Dialog verstärken müsse, so P. Bianchi. Das gelte insbesondere im Hinblick auf die religiösen Kulturen Süd- und Ostasiens. 

 

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