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Lackner zu Allerheiligen: Heiligkeit im Alltag neu entdecken
eds/naghshi

Lackner zu Allerheiligen: Heiligkeit im Alltag neu entdecken

Salzburger Erzbischof bei Gottesdienst im Salzburger Dom: Bergpredigt als Anleitung zu gelingendem Leben erkennen

01.11.2025

Zu einer Wiederentdeckung von alltäglichen Formen der Heiligkeit im Sinne eines heilen und heilenden Lebens hat der Salzburger Erzbischof Franz Lackner aufgerufen. Mit dem Heilig-Sein tue sich der Zeitgenosse bekanntlich etwas schwer: "Es hat einen etwas schalen Beigeschmack; es meint oft, frömmelnd, weltfremd, negativ zu sein" - dabei könne ein Blick in die Seligpreisungen der "Bergpredigt" eine Anleitung zu einem heilen und gelingenden Leben darstellen. "Versuchen wir, im Wort 'heilig' das 'heil sein' herauszuhören", appellierte Lackner bei einem Gottesdienst am Samstag zu Allerheiligen im Salzburger Dom.

 

Anhand dreier Seligpreisungen der Bergpredigt führte Erzbischof Lackner exemplarisch vor, wie so eine Wiederentdeckung und Neuinterpretation von Heiligkeit im Alltag aussehen könne: "Selig, die arme sind vor Gott" könne etwa verstanden werden als Hinweis darauf, nie die Sehnsucht zu verlieren: "Arm sein vor Gott meint also Sehnsucht nach Gott. Denn die große Gefahr für alle wesentlichen Bereiche des Lebens ist die Sattheit, die Selbstgenügsamkeit, die in die Vereinsamung führt."

 

Auf die grassierende Wut und Aggressivität antworte die Seligpreisung der Sanftmütigen, führte Lackner fort. Gegen eben diese allgegenwärtige Wut predigte Jesus die Sanftmut. Lackner: "Nun möchte man fragen: Wie wird man sanftmütig? Die Antwort ist schlicht und einfach: Durch sehnendes Gebet!" Und schließlich weise auch die Seligpreisung der Frieden Stiftenden ("denn sie werden Kinder Gottes genannt werden") in eine Form alltäglicher Heiligkeit ein. Die zahlreichen Kriege auf der Welt verlangen nach Gebet und Einsatz für den Frieden, "wo wir helfen können".

 

Heilig sein habe schließlich mit "heil sein" zu tun, so Lackner abschließend. Dies geschehe im Letzten "nicht durch eigene Kraftanstrengung", sondern durch "sehnsuchtsvolle Berührung mit den Menschen, vor allem jenen in Not, und ebenso durch Berührung mit Gott im Gebet und in der Feier des Gottesdienstes."

 

 

Quelle: kathpress

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